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也都因"我"而存在。由此推论出"我"与"梵"本来不二，人所应当努力的就是经过修行以达到梵我一致的境地，这样才能免去轮回之苦而得到大自在。
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赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21281110676.html
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《中华佛教百科全书》 因明学用语。因明八门之一。略称似比。指错误的推论。即依不成、不定、相违等似因智生似义智，因而无法正确比知量度对境。商羯罗主《因明入正理论》云（大正32·12c）：“若似因智为先，所起诸似义智，名似比量。”又云（大正32·12c）：“似因多种，（中略）用彼为因，于似所比，诸有智生，不能正解，名似比量。”（沈剑英） ［参考资料］ 石村《因明述要》。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11510638089.html
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、莫·苏都纳木扎木斯、其林扎布、舍·达木丁等人的著作《因明学》[2]。
这些著作中，蒙古佛家和古印度的智者们，探究和解释了陈那的6世纪作品《集量论》[3]和法称的作品《释量论》[4]中逻辑推论及其结构和形式、 逻辑论辩、论证、反驳等问题。
简单分析在蒙古佛家逻辑中如何探究推论的问题。阿旺丹德尔、莫·苏都纳木扎木斯、其林扎布、舍·达木丁等人写的著作《推论明学》中，关于逻辑推论提出了“推出...
图·乌力吉 陈江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12071838453.html
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”的原理实际就昭然若揭，离开心的映射功能，万物根本就没有别的存在和作用法则。这个万物存在的普遍法则，佛经中叫法身。这个法则的一个推论：万物之中任意一物与万物的关系也是映射（万有引力是它的一个典型的历史范例），故万物映射于一心。这个推论也几乎是一个不证自明的事实，而它在佛法中的实际应用就是众所周知的“修行”，就是通过个人的修行，明见自心映照万物的功能，从而自觉证实万物的普遍法则，此即佛经中“报身成就...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06491146437.html
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mdash;要相信亲自所“看清楚”的是什么[注一]。现在我们有必要了解“看清楚”的意义，“看清楚”意思是不需推论、不需思索、不需假设...ldquo;相信逻辑推理”是指学习使用前提，或熟练地运用前提作正确的推理，并且从这前提推论出结论。但这还是不够的，也不可倚赖这类的推论。
请听清楚这一点：以上的说法不是...
佛使比丘
一问一智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08451011202.html
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“观五阴无常：心解脱者”，先行推论观色无常而有句，再行推论观受想行识无常而有句，合并此二段落之推论，实际上只是一堆垛式论证，条列如下： 知：当观五阴无常，如是观者则为正观， 喻：正观者，则生厌离，...看似二语句，可组成一复合语句，若则，句是条件推论，若或，句是选取推论，序列如下可见其真相： 一 喻：则 知：若于色受想行识下知不明下断下离欲则不能断苫。 处：如是于色受想行识若知若明若断若离欲则...
释从信
|佛学论文|因明|五明|
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虚空等。(异喻) 这样的论证是推论者自身经特定推论过程以获致推论知(或，比量知)之后，再将推论内容表诠为语句的结果。将此等论式显示予他人，使后者获得新知识的活动，称作“为他比量”。在此之前，推论者自身达致推论知的活动，则名为“为自比量”。 此中，比量知的成就涉及三个关键概念，即宗有法(宗，pak?a)、因法(能立法，证因，hetu)及宗法(所立法，sādhya-dharma)。宗有法是其之具有...
何建兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07323952295.html
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我们能否根据它来推论另一命题。命题间专注重在意义上相依的关系而置其他，所以称这种关系为涵蕴关系lmplicative relation，无论演绎归纳，都是注重这种关系。 逻辑学之事不外演绎与归纳，此...同视为逻辑学的一部份，到近代数理逻辑学者，始发生归纳是否为逻辑之疑问。罗素数理原理一书，即否认归纳为逻辑。它说:“我简直认为演绎与推论间并无不同。普通所谓归纳法，我以为非伪装的演绎，即一种成立貌似猜度...
虞愚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11513138117.html
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三物必具，然后辞足以生。”“墨辩认为故、理、类三者是命题成立的充分条件。‘夫辞以故生，以理长，以类行者也。’（《墨子·大取》）提出的命题不仅要有根据（故），而且必须在推论过程中申诉理由，并按照‘类’的原则进行推论。”（3）这里既然提出了“按照类的原则进行推论”，那么就说明在推理前首先应该识别出类的异同，而如何识别出类的异同则就是我们所谓的类标准的运用，但墨家的类标准并没有明确的提出来，而是直接的...
解庆艳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11534938285.html
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推论，也包含三段论和逻辑谬误的详细理论。因此佛教逻辑在处理认知对象与概念思想的功效之实在问题。依此就有许多问题必须解决。例如什麽是实在？什麽是思想？思想与实在如何关连？什麽是赤裸裸的实在（注17）？什麽...感觉与本能是生前的一种综合（注22），但婴儿及动物并不具有充分的辩证推论能力（注23）。法救（Dharmottara）依下列方式来解释此一题旨（注24）：正确的知识是两重的，要麽为本能性的，例如在正确...
张尚德译
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034548418.html